自今年以来，圭村的旅游业已经出现。人们一次走进了一个村庄，并在被碟片挖掘的木制房屋中追逐了一首栩栩如生的歌。在花桥上，许多东祖母在家里总结和聊天。河水在桥下流动，女人弯下腰，洗了蓝色的衣服。追捕了两个或三个孩子，与村庄的小广场作战，然后是身后的小狗。现在，这是圭村的一个董事会。早些时候，有福吉安·塔卢（Fujian Tulou），江西（Xiangxi）的住宅，江门望台（Jiangmen Watchtower）...这些传统房屋只是人们去目的地的下一个原因。游客向其他有好奇心的人登记入住，但许多人离开后仍然不知道Dong和Stilt Home之间的区别。 Easy Dong Village，Rongjiang，Guizhou。 。但是，很长一段时间以来，传统的中国房屋一直陷入困境。或者Dinary人只能使用“炎热的冬天和凉爽标签”和“人与自然之间的统一”等标签。比利利（Bilili）的“中国房屋”高分纪录片已在第三个赛季的许多平台上返回并推出。在本赛季的前两个阶段，电影制作团队访问了吉州的几个董事会。他们不仅以简单而简单的理解方式介绍了东村的建筑特性，而且在动人的故事中还讲述了当地人如何使用所有村庄形成鼓塔。 东村鼓塔。 。尽管东村很好，但我想建造一个砖块吗？近年来，“中国房屋”的第三阶段始于在圭村著名的北村拍摄。从一百个村民爬山以收集原木，再到使用luban符号到柱子和横梁的墨水大师，再到使用滚筒杆收集木制房屋的工人...随着相机的继续，Dong's Hous的诞生ES慢慢出现在观众面前。 在墨水大师的指挥下，工人共同建立了新建木屋的主要框架。 。应由墨水大师设计和管理四件式房屋，谷物，花桥和鼓塔，它们的名字将永远保留在主梁中。在此期间的第一阶段，高色东村（Gaozeng Dong Village）的一位旧墨水大师采访了peli -teamkula。他设计了从主要道路进入村庄的花桥，他从家里看到的鼓塔也是如此。这张墨水的主人在电影制作团队中展示了他的“收藏” - 他与他设计的董村建筑物拍照，并且在过去半个世纪中积累了许多大书。齐尚利立即问另一方是否考虑过将木屋转换为砖房。老人回答不考虑：“如果你有钱，我想要村里的大多数房屋都被改建为两或三层的红砖房屋，据估计，只有不到5％的传统木制房屋被留在后面。 在乡村，Themodern砖房取代了传统的木制房屋。 。起初他很难过，但他慢慢接受了。 “我们不能停止这种变化，但是我们必须找到一种方法来减慢它的速度，或者该人给了另一种给村民选择的方法。”他认为，从传统木制房屋到现代砖房的变化等于180度的变化，这可能不是更新传统房屋的最佳解决方案。随着吉州村超级联赛和村庄的巨大交通，吉州东村商店的受欢迎程度不断增加。现代厨房和卫生设施旁边是旧房子旁边建造的，以取代过去与动物笔相邻的外部干浴室。更少 达利村村庄的质地很好受保护。 。 SO称为“纹理”就像人类的框架。原始的骨头，肌肉和脂肪是很好的比例。如果新的建筑物过度划分了原始的公共场所，例如道路，正方形等，并扩大“情节”，它们将剥夺和扭曲。找到旧房子将恢复房屋的“根”，不仅接触传统村庄的外观，而且还与居民的内在精神紧密相关。在古代访问福建图卢一时，齐氏第一次感到“寻找根和要求祖先”的混凝土。陆地建筑物有一个习俗，一个男孩出生后的胎盘被用香火烧成，埋在厨房门轴下的深坑里，并用布鲁斯通板按住它。只要存在土地建设，就保留了人与母亲之间联系的重大证据。看似令人难以置信的门轴就像身份的基础。 fUJIAN TULOU。 （图片/Tuchong Creative）对于某些人来说，“寻找根”可以转身回到您附近的厨房。但是，对人们的一些“根搜索”可能会很远，并且扭曲了很多年。第3季的第5集讲述了江门的中国人林·艾伊（Lin Aiyy）的故事，他一直在寻找根源十年。 Lin Aiying是美国人。他的祖父曾经在他的家乡江门（Jiangmen）建造一座别墅和一个家庭祖先。经过十年的努力，他准备了价值十多厘米的材料，并在获得家庭后代的法律许可之前与许多跨境西装作战，然后返回江门重建了家庭寺庙。 Lin Aiyy站在他祖父建造的老房子里。 （图片/“中国房子”）她是一个女人。根据《氏族公约》，他不应该是替代方案。他不了解中国人，而是回到了他从未去过的家乡，到处都被击败。他没有mo内伊（Ney）站在杂草高于人类的大厅里，不知道在哪里可以修复。尽管他一年四季都住在国外，但中国国家对“房屋”的痴迷仍然在他的骨头流动。在所有政党的帮助下，氏族神庙重生，并以对待世界文化的遗产的方式恢复和保存。就像瓦伊大学（Wuyi University）帮助恢复氏族祖先的寺庙一样说：“丹金纳教授是一种纽带，重建了他之间的关系（林·艾辛（Lin Aiying））和他的祖先的家，再次使他的家乡感到自己的感觉和希望。”在过去的三次中，莫Zhengxi（Mo Zhengxi）在过去的三次中，他的年轻人曾经是“居住在他的房屋中”，这是他的“居家”，这是他的居住，这是他的“居住在他的住所”。 中国。 3，回到家乡的大学生一旦进入山区牧场，就像鲜花一样开展业务，道路上的野花可以受到长长的赞誉。我。 年轻人在“中国房屋”电影中回家。 。 Mo Zhengxi说。打开“中国房屋”，向比利（Bili）打开，密集的弹幕立即出现 - “我的镇，欢迎乌斯（Umore）看到！” - 网民将他们的骄傲放在他们的家乡公众中。在在线平台上的“中国房屋”的前两个阶段被剥离之后，他们在疑问中获得了8.2的高分。许多中学生首先在他们的地理老师下开设了一个链接，但是他们上了前来 - 在观看之后，一些网民将前往该地点旅行，在家庭地点登记入住。 Zhengxi的一组图片，图岛茶园村，省省。近一百个村民聚集在村庄旁边的高处，看着相机。这是该团队近年来在电影中拍摄的一个空心村庄。图片中的大多数村民搬到附近的城镇，搬到城市工作和生活。拍照后，齐格利无法帮助呼吸，“后台有一些旧房屋。”没有受欢迎程度，旧房屋的动力较少，继续“站立后卫”。 吉安格伊斯蒂·茶园村的村民集团的照片。 。在城市化和城市化的攻击下，莫宗奇认为，传统村庄的兴奋变得越来越困难。媒体报告中出现的大多数村庄通常都深入参与资本，并且根据任务而变化。 “他们忽略了'村民并改变了他们，最后将它们置于公园主题中。他们建造了一座建筑物并修复了一些员工来表演，但他们缺乏生活联系，很难复制真实的事情。” Mo Zhengxi叹了口气。如果您仅在青海介绍了藏族黑牛帐篷的材料和建造，则拍摄团队只会找到一个“标本”。但是，他们不想坚持流行的科学展示。 “我们尝试以兴奋的方式选择地方帽子不像博物馆中的框架眼镜。 黑牛帐篷目睹了房屋的代际延续。 （Lawan/“中国房屋”）房屋的死是一种不可逆转的现象。 “齐尚利大约二十年前经过福吉安·图鲁（Fujian Tulou）经过时，他分享了过去。当时，塔卢（Tulou）尚未包含在世界上的遗产名单中，建筑物在地面墙壁的圆圈内是空的，并以各种学位倒塌。” Qi Shengli说。在过去的六年中，拍摄团队访问了全国许多地方的传统房屋和村庄，记录了不同的房屋和生活：Cai先生，坑的老板G. Danba，Hipag，Hipag，希望他的孩子们能够走出山脉，而Chen Zhihua，chen Zhihua，Tsho的学者。艾因斯（Ains）的房屋缺失，也导致人们反映逐渐被遗忘的生活价值。 年长的农民宗华献上了他的生命，这种深深的感觉被网民带来了。 （照片/“中国房屋”）在一天至日旅程中，为什么我们要检查别人的房屋？从表面上看，这是因为古老村庄的天空，木制房屋的细节以及充满活力和活泼的仪式肯定在社交媒体上触及了交流点，但是它更深的原因使我们瞥见了另一种生活可能性。在这座城市，我们习惯了作为电梯和房间的一天至一天的任务，并继续效率和舒适。在董村，陆地建筑物和“中国房屋”中的黑牛帐篷，MGA人仍然与邻居住在一起，并与土地相连。地理建议Duan Yifu是“ Love Complex”，人们在该地区由于特定而产生深厚的情感所有权IC区域。房屋移动的原因是它们使“爱情综合”具体。如果我们看着“中国房屋”，不仅看着建筑物的物质形式，而且还要想到人们可以通过房屋与土地之间的联系而拥有的另一种生活。 “中国房屋”第三季制作人广州Huashijian文化传播有限公司xiaoyang | TAOZIJIANG标题照片| “中国房屋”行动| hu jiahao 特别声明：本文已由Netease的自助媒体平台“ NetEase”上传和发表，仅代表作者的观点。 NetEase仅提供信息发布平台。 注意：上面的内容（包括照片和视频（如果有））已由NetEase Hao用户上传和发布，该用户是社交媒体平台，仅提供信息存储服务。