自今年以来，圭村的旅游业已经出现。人们一次走进了一个村庄，并在被碟片挖掘的木制房屋中追逐了一首栩栩如生的歌。在花桥上，许多东祖母在家里总结和聊天。河水在桥下流动，女人弯下腰，洗了蓝色的衣服。追捕了两个或三个孩子，与村庄的小广场作战，然后是身后的小狗。现在，这是圭村的一个董事会。早些时候，有福吉安·塔卢（Fujian Tulou），江西（Xiangxi）的住宅，江门望台（Jiangmen Watchtower）...这些传统房屋只是人们去目的地的下一个原因。游客向其他有好奇心的人登记入住，但许多人离开后仍然不知道Dong和Stilt Home之间的区别。 Easy Dong Village，Rongjiang，Guizhou。 。但是，很长一段时间以来，传统的中国房屋一直陷入困境。 OrdinaRY人们只能使用诸如“炎热的冬天和凉爽标签”和“人与自然之间的统一”等标签。比利利（Bilili）的“中国房屋”高分纪录片已在第三个赛季的许多平台上返回并推出。在本赛季的前两个阶段，电影制作团队访问了吉州的几个董事会。他们不仅以简单而简单的理解方式介绍了东村的建筑特性，而且在动人的故事中还讲述了当地人如何使用所有村庄形成鼓塔。东村鼓塔。 。尽管Dong村很好，但我想建造一个La Housedrian吗？近年来，“中国房屋”的第三阶段始于在圭村著名的北村拍摄。从一百个村民爬山以收集原木，再到使用luban符号到柱子和横梁的墨水大师，再到使用滚筒杆收集木制房屋的工人...随着相机的继续，Dong的房屋的出生慢慢出现在观众面前。在墨水大师的指挥下，工人共同建立了新建木屋的主要框架。 。应由墨水大师设计和管理四件式房屋，谷物，花桥和鼓塔，它们的名字将永远保留在主梁中。在此期间的第一阶段，拍摄团队与高元村高村的一位墨水大师转向介绍。他设计了从主要道路进入村庄的花桥，他从家里看到的鼓塔也是如此。这张墨水的主人在电影制作团队中展示了他的“收藏” - 他与他设计的董村建筑物拍照，并且在过去半个世纪中积累了许多大书。齐尚利立即问另一方是否考虑过将木屋转换为砖房。老人回答不考虑：“如果你有钱，我想建造一个砖房例如，村里的大多数房屋都被转换为两层或三层的红砖房屋，据估计，不到5％的传统木制房屋被留在后面。在农村，现代的Bbrick砖块传统的木制房屋。起初，他很难过，但他不能慢慢地接纳了它，但我们不得不慢慢地找到它。现代砖房的木制房屋等于改变，这可能不是更新传统房屋的最佳解决方案，而Guizhou Village Super League和The Village的巨大交通是，Guizhou Dong Village的受欢迎程度更换室外干燥的旧房子在动物笔旁边过去。从齐申的角度来看，对于传统村庄而言，新旧的续约是一件自然的事情，“ 100％的原始状态”不应要求我们要求我们。毕竟，大多数用于建造东部村庄的木材都是从当地的火树中夺取的，其中大多数自然而然地更新了一个世纪或几十年。他认为，在电影的第二阶段拍摄的达利村（Dali Dong）被认为是在圭苏邦村（Guizhou Dong）村保存下来的最好的。这主要是由于地方政府与村民之间的协议：新建或建造的房屋的上部结构必须维护传统的木材结构。达利顿乡村房屋的质地得到了很好的保护。 。 SO称为“纹理”就像人类的框架。原始的骨头，脂肪的肌肉是对称的。如果新的建筑物过度划分了原始的公共场所，例如道路，正方形等，并扩大“情节”，它们将剥夺和散开RT。找到旧房子将恢复房屋的“根”，不仅接触传统村庄的外观，而且还与居民的内在精神紧密相关。在古代访问福建图卢一时，齐氏第一次感到“寻找根和要求祖先”的混凝土。陆地建筑物有一个习俗，一个男孩出生后的胎盘被用香火烧成，埋在厨房门轴下的深坑里，蓝色板按下了它。只要存在土地建设，就保留了人与母亲之间联系的重大证据。显然可造的门轴就像身份的基础。福吉安·塔卢（Fujian Tulou）。 （图片/Tuchong Creative）对于某些人来说，“寻找根”可以转身回到您附近的厨房。但是，对人们的一些“根搜索”可能会很远，并且扭曲了很多年。第3季第5集讲述了这个故事林·艾伊（Lin Aiyy）是江门（Jiangmen）的中国人，他一直在寻找根源十年。 Lin Aiying是美国人。他的祖父曾经在他的家乡江门（Jiangmen）建造一座别墅和一个家庭祖先。经过十年的努力，他准备了价值超过十厘米的材料，并与许多跨境西装作战，然后才获得家庭后代的法律许可，然后返回江门重建家庭寺庙。 Lin Aiyy站在由他的祖父建造的Marooster House。 （图片/“中国房子”）她是一个女人。根据《氏族公约》，他不应该是替代方案。他不了解中国人，而是回到了他从未去过的家乡，到处都被击败。他没有钱，站在杂草高于人类的大厅里，不知道在哪里可以修复。尽管他一年四季都住在国外，但中国国家对“房屋”的痴迷仍然在他的骨头流动。在所有P的帮助下阿蒂斯（Arties），氏族神庙（The Clan Temple）重生，以对待世界文化的遗产的方式恢复和保存。正如Wuyi大学的教授Tan Jinhua帮助恢复了部落祖先时说：“遗产是重建他之间的关系的纽带（Lin aiying）和他的住所。对这个小镇的所有权和希望。”在过去三个季节的拍摄中，Mo Zhengxi，“中国的年轻人”，这是一个融合了这一感觉，这是一家人的居住，这是一个居住的人，他的住所是一家人，他在家中曾在家中居住过，这是一家人的住所。在青海第3季介绍藏族黑牛帐篷时，回到家乡业务的大学生一旦进入山区牧场就笑了起来，路边的野花在很长一段时间内可以赞扬天空中的白云。当他向比利（Bili）打开“中国房屋”时，密集的弹幕立即出现了 - “我的城镇，欢迎每个人都可以看！” - 网民在自己的家乡很自豪在公共屏幕上。在“中国房屋”的前两个阶段之后，在线平台上屏幕上的屏幕上的屏幕上的8.2分在迪亚曼上。许多中学生开放了与他们的地理老师建议的链接，但后来他们直立并继续服从。看完之后，一些网民将前往当地旅行，签到农场的房屋，寄宿家庭以获得深厚的体验。这是一个近年来拍摄的团队拍摄的空心村庄。媒体报告中的千江经常参与资本，并且根据任务而变化了美丽的地方。建造建筑物并维修一些员工以表演，但是缺乏生活联系使得复制真实的事物很难。 “叹息si mo zhengxi。如果我们刚刚在青海介绍了藏族黑yak帐篷的材料和建造，则拍摄团队将不得不找到一个“标本”。但是，他们不想留在著名的科学节目中。我们尝试选择选择。电影团队宁愿穿越山脉和河流，而不是通过城市帐篷下种植藏族家庭的经验，而不是经历过山脉和河流。黑人雅克帐篷见证了房屋的代际延续。当时，塔卢（Tulou）尚未被选为产品mundolist的遗产：地面墙壁的圆圈空无一人，并且有一个不同的程度。 “对于一个国家来说，我认为房屋是最具代表性的生活条件和安全的文化文化。房屋必须是我们认可的最重要部分。”齐尚利说。在过去的六年中，拍摄团队访问了全国许多地方的传统房屋和村庄，记录了各种房屋和生活：凯（Cai）先生是维修区（Pit-Pile）的所有者G. Danba，Hipag，他希望他的孩子希望他的孩子Ren可以走出山上，而Tsinghua大学的学者Chen Zhihua则保护了Tsho国家的建筑师……失踪了，也导致人们反映了逐渐被遗忘的生活价值。年长的农民宗华献上了他的生命，这种深深的感觉被网民带来了。 （图片/“ MGA中国房屋”）在一天至今的旅程中，为什么我们要检查别人的房屋？从表面上看，这是因为古老的村庄的天空，木制房屋的细节以及生动活泼的仪式肯定在触及社交媒体交流的点，但是它更深入的原因使我们瞥见了另一种生活可能性。 - 电梯和房间的架子，并追求效率和舒适性。特定位置。结合。如果我们看着“中国房屋”，不仅看着建筑物的物质形式，而且还要想到人们可以通过房屋与土地之间的联系而拥有的另一种生活。 “ chInese House“第3季制片人广州Huashijian文化通讯公司有限公司 特别声明：上面的内容（包括照片或视频（如果有））已由“ NetEase”自助媒体平台的用户上传和发布。该平台仅提供信息存储服务。 注意：上面的内容（包括照片和视频（如果有））已由NetEase Hao用户上传和发布，该用户是社交媒体的平台，仅提供信息服务。